صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 7 من 14

الموضوع: مأدبة الله

  1. #1
    :: للمنتديات الأسلاميه ::

    تاريخ التسجيل
    27 / 08 / 2010
    الدولة
    اإسكندرية ـ مصر
    المشاركات
    2,359
    معدل تقييم المستوى
    492

    افتراضي مأدبة الله

    مأدبة الله
    لقد فتح القرآن للعقول أبوابا من العلوم ، وسلك بها سُبُلا من المعارف لم يكن لها عهد بها من قبل ، فكانت نورا وهدى للناس فى سائر العصور ، وكان القرآن ـ كما ورد ـ مأدبة الله لخلقه ، فكانت نورا وهدى للناس فى سائر العصور ، يطعم من يشاء بما يشاء ، ويفيد منها كل إنسان بقدر استطاعته وتهيؤ فطرته لقبول فيضه. وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه التابعين : حث المسلمين فى كل العصور ، على أن يتخذوا إمامهم القرآن ، يهتدون بهديه ، ويخضعون لحكمه ، ويجتهدون فى تعلمه وتفهم أسراره ، وتدبر معانيه ، كما يرشد إليه قوله تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدًّبَّروا آياته وليتذكر أولو الألباب ) ، وقوله تعالى ( ألا يتدبرون القرآن أم على قلوبهم أقفالها ) وما رواه أبو هريرة مرفوعا : " أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه " ، وإعرابه : معرفة ألفاظه ، لا الإعراب المصطلح عليه عند النُّحاة المقابل للحن ، لأن القراءة مع فقده ليست قراءة ولا ثواب لها ، والتماس غرائبه : طلب معرفة هذه المعانى من مصدرها ، وهى الرواية واللغة الفصحى .
    وفى القرطبى عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ القرآن فلم يُعْربه وُكل به ملك يكتب له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات ، فإن أعرب بعضه وُكِّل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة ، فإن أعربه وُكل به أربعة ملائكة يكتبون له بكل حرف سبعون حسنة ) ، وعن إياس بن معاوية : مثل الذين يقرءون الفرآن وهم لايعلمون تفسيره ، كمثل قوم جاءهم كتاب من مليكهم ليلا وليس عندهم مصباح ، فتداخلتهم روعة ولا يدرون ما فلى الكتاب ، ومثل الذى يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بمصباح فقرأوا في الكتاب .
    فقارئ القرآن وسامعه ينبغى له أن يعرف تفسير ما يحتاج إلى التفسير من آياته ، إذ كانت هى الصراط المستقيم ، وهى النور والهدى ، وهى الحجة والبرهان ، وهى أصل كل علم ومنبع كل خير ، وأن يلتمس حقائق مفرداته ومعانيها المستعملة فيها ، التى يتوقف على معرفتها فهم آياته ، بل الفهم فى كل علم ، إذ أن ألفاظ القرآن كما قال الراغب : " لُبُّ كلام العرب وزبدته ، وواسطته وكرائمه ، وعليها اعتماد الفقهاء ، فى أحكامهم ، والحكماء فى حِكَمهم ، وإليها يفزع حُذَّاق الشعراء والبلغاء فى نظمهم ونثرهم وكلها فى الفصاحة بالمحل الأرفع ، واها الصدارة التى لاتُدفع ، ومنها ألفاظ لايقف على معانيها إلا الراسخون فى اللغة ، المتمرسون بأساليب العرب ولهجاتهم ؛ مثل : حنانا وأبَّا والبَحيرة والسَّائبة والوصيلة والحامى وغِسْلين وسِجِّين وكنود وفاكهين ونحو ذلك ، وتسمى غرائب القرآن .
    مسائل ينبغى معرفتها
    الأولى ـ فى المكى والمدنى : أشهر الأقوال فى تعريف المكى والمدنى : أن المكى مانزل قبل الهجرة فى مكة أو ضواحيها ، كمِنى وعرفات والحديبية ، ومنه ما نزل فى طريق المدينة قبل أن يبلغها النبى صلى الله عليه وسلم .
    والمدنى ما نزل بعد الهجرة فى المدينة أوفى ضواحيها كبدر وأحُد وسَلْع ، ومنه ما نزل بمكة عام الفتح ، أو حجة الوداع ، وما نزل فى سفر من أسفار بعد الهجرة . والمرجح فى معرفة المكى والمدنى إلى حفظ الصحابة والتابعين ، ومعرفة تاريخ الناسخ والمنسوخ .
    الثانية ـ فى معنى السورة : السورة طائفة من القرآن ، لهل إبتداء وانتهاء ، وترجمة باسم خاص بها أو بعدة أسماء ، عُرف المشهور منها بالتوقيف من النبى صلى الله عليه وسلم ، مأخوذة من سُور المدينة ؛ لاحتوائها على فنون من العلوم ، احتواء سور المدينة ما فيها ، أولارتفاع رتبتها كارتفاعه ، أو من السورة ، وهى المنزلة الرفيعة ، أو من التسوُّر، وهو العلو والإرتفاع ، لارتفاعها بكونها من كلامه تعالى . وأجمعوا على أن عدد سور القرآن مائة وأربع وعشرة سورة ، ومنهم مَن عدَّها مائة وثلاث عشرة سورة جعل الأنفال والتوبة سورة واحدة .
    والحكمة فى تسوير الٌقرآن سوَرا أن يكون أنشط للقارئ ، وأبعث على التحصيل ، وأن الجنس إذا انطوت تحته أنواع كان أحسن من أن يكون بابا واحدا ، وفى التسوير إشارة إلى أن كلَّ سورة نمط مستقل .
    الثالثة ـ فى تريتيب الآيات والسور وتسميتها : ترتيب الآيات فى السور بتقيف منه صلى الله عليه وسلم ، وبأمره إجماعا وترتيب السور توقيفى عند الجمهور ، فترتيب السور ووضع الآيات مواضعها إنما كان بالوحى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ضعوا آية كذا فى موضع كذا ، وقد حصل اليقين من النقل بالتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومما أجمع الصحابة على وضعه هكذا فى المصحف .
    الرابعة ـ فى المحكم والمتشابه فى القرآن : من آيات القرآن محكمات هن أم الكتاب وأصله ، وأخرُ متشابهات والمحكم : ما عُرف المعنى المراد منه والمتشابه : ما اثتأثر الله تعالى بعلمه ، كقيام الساعة والحروف المقطعة فى فواتح السور ، وقيل المحكم ما لايحتمل التأويل بحسب وضع اللغة إلا وجها واحدا ، والمتشابه : مااحتمل أوجها عديدة واحتاج إلى النظر لحمله على الوجه المطابق ، ومن المتشابه ( الرحمن على العرش استوى .. كل شئ هالك إلا وجهه .. ولتضع على عينى .. يد الله فوق أيديهم .. والسماوات مطويات بيمينه ) ومذهب اهل السنة أنه يجب الإيمان بها وتفويض معناها إلى الله تعالى ، وترك تأويلها مع تنزيهه تعالى عن حقيقتها باستحالة مشابهته للحوادث ، قال تعالى : ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير )
    عن أم سلمة ـ رضى الله عنها ـ فى تفسير قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) : الكيف غيرمعقول ، والإستدراك غير مجهول ، والإقرار به من الإيمان ، والجحود به كفر . واتفق العلماء كلهم على الإيمان بالصفات من غير تفسير ولا تشبيه وعن الحروف المقطعة أنها من الأسرار التى لايعلمها إلا الله تعالى وعن ابى بكر الصديق : فى كل كتاب سر ، وسرُّه فى القرآن أوائل السور .


  2. #2
    الصورة الرمزية جوهرة الحياة المضيئة
    تاريخ التسجيل
    16 / 01 / 2011
    الدولة
    حلب
    المشاركات
    182
    معدل تقييم المستوى
    136

    افتراضي رد: مأدبة الله

    يعطيك العافية على مجهودك الرائع
    وبارك الله فيك


  3. #3
    :: لرياضة والرياضيين ::
    الصورة الرمزية مجنون بس حنون
    تاريخ التسجيل
    03 / 11 / 2010
    الدولة
    المملكه العربيه السعوديه
    المشاركات
    8,227
    معدل تقييم المستوى
    1097

    افتراضي رد: مأدبة الله


  4. #4

  5. #5

  6. #6
    الصورة الرمزية عبودي
    تاريخ التسجيل
    01 / 08 / 2009
    الدولة
    جده
    المشاركات
    1,511
    معدل تقييم المستوى
    304

    افتراضي رد: مأدبة الله


  7. #7

    تاريخ التسجيل
    19 / 11 / 2010
    المشاركات
    4,011
    معدل تقييم المستوى
    552

    افتراضي رد: مأدبة الله

    بارك الله فيك
    استمر فى طرح مافية الاجر والثواب
    جزاك الله خير

    دمت بحفظ الله ورعايتة


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25 / 11 / 2013, 40 : 06 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05 / 11 / 2013, 20 : 08 PM
  3. الحياة الدنيوية لصفوة خلق الله محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه
    بواسطة غَـےـرَوْوْوْ في المنتدى منتدى سيد الخلق واصحابة الكرام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15 / 05 / 2013, 18 : 05 PM
  4. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
    بواسطة الحنونه في المنتدى النفحات الإيمانية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31 / 01 / 2012, 12 : 09 PM
  5. درة بنت أبي لهب رضي الله عنها بنت عم رسول الله صل الله عليه وسلم ..
    بواسطة همس المشاعر في المنتدى منتدى سيد الخلق واصحابة الكرام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 25 / 02 / 2011, 49 : 01 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •