صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 7 من 14

الموضوع: أحكام التجويد بالصور

  1. #1
    :: للمنتديات الأسلاميه ::

    تاريخ التسجيل
    27 / 08 / 2010
    الدولة
    اإسكندرية ـ مصر
    المشاركات
    2,359
    معدل تقييم المستوى
    492

    افتراضي أحكام التجويد بالصور




    ۝ الاستعــــــاذة ۝




    يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها. قال تعالى : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ ، ولفظها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

    وللاستعاذة حالتان :

    الأولى : الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين هما :
    1 - عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة .
    2 - إذا كان وسط جماعة يقرأون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة .
    الثانية : الإخفاء ( أي قراءتها سراً ) وذلك في أربعة مواضع :
    1 - عند القراءة السرية
    2 - عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة .
    3 - في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً .
    4 - إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة .
    ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة .
    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 404 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي









    ۝ البسملــة ۝


    البسملة هي قول بسم الله الرحمن الرحيم .

    واجمع القراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم باستثناء سورة براءة وعلة ترك البسملة في أول براءة ،، أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الآمن والطمأنينة و براءة ليس فيها آمان بل تهديد ووعيد وأمر بالقتل للكافرين ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .
    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 447 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي







    ۝ أحكـام النـون الساكنـة والتنــوين۝

    النون الساكنة حرف من الحروف العربية الهجائية الستة والعشرين ، وتكون ثابتة في اللفظ (النطق) والخط ، وتكون في الوصل والوقف وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة .
    أما التنوين فهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً في اللفظ وتفارقه خطاً ووقفاً وهو عبارة عن الفتحتين والكسرتين والضمتين.
    للنون الساكنة أو التنوين مع الحروف الهجائية عند التقاء كلاً منهما بحرف من الحروف الهجائية أربعة أحوال هي:



    1 ـ الإظهار

    2 ـ الإدغام
    3 ـ الإقلاب
    4 ـ الإخفاء



    ۝ الإظهــــــار ۝

    لغة : فهو البيان .
    واصطلاحاً : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .
    وحروف الإظهار الحلقي ستة : الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء
    وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين ، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين .
    وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق



    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 843 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي




    ۝ الإدغــــــــــــام ۝

    لغـة : إدخال الشيء في الشيء .
    واصطلاحاً : التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه ارتفاعه واحدة .
    والغنة : هي صوت رخيم يخرج من الأنف .
    ويأتي مع حروف كلمة "يـرملـون" إذا وقع أحد حروفها بعد النون الساكنة أو التنوين ، وهو قسمان إدغام بغنة وإدغام بغير غنة .
    يأتي الإدغام بغنة مع حروف أربعة مجموعة في كلمة "ينمو "فعند وقوع أحد هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة من كلمتين وجب الإدغام بغنة يستثنى من ذلك النون في "يس وَالْقُرْآنِ" و"ن وَالْقَلَمِ" فلا إدغام بل يجب الإظهار، وقد وقع هذا النوع مع الياء والواو في هذه الكلمات: الدنيا كما في قوله تعالى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
    الإدغام بغير غنة يأتي مع حرفين "اللام والراء "إذا أتيا بعد النون الساكنة أو التنوين في كلمتين حيث لم يقع منه في القرآن ما كان في كلمة واحدة .
    الإدغام التام والإدغام الناقص
    يُعتبر الإدغام تاماً إِذا أُعدم الحرف الأَول ولم يبق له أَثر في النطق، أَما إِذا بقيت صفةٌ من صفاته ظاهرةً في النطق اعتُبر ناقصاً، لأَنك حينئذٍ كأَنك نطقْتَ ببعض الحرف الأول، والمفروض في الإدغام أَنْ يُمزج الحرف الأول في الثاني، حتى تذهب ذاتُ الحرف الأول بالكلية.
    ملاحظة: هناك أربع كلمات في القرآن حروفها حروف الادغام
    ولكن لا تدغم وتسمى اظهارا مطلقا وهي:
    الدنيا ـــ بنيان قنوان ـــ صنوان




    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 840 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي




    ۝ الاقــــلاب ۝

    الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين هو الإقلاب وتعريفه في اللغة : تحويل الشيء عن وجهه .
    واصطلاحاً : جعل حرف مكان آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول ، والإخفاء يقع مع حرف واحد وهو الباء ، فإذا وقعت بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين أو شبه التنوين وجب قلبها ميمـــاً..



    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 686 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي




    ۝ الاخفــــــــــاء ۝

    الإخفاء لغة : هو الســــتر .
    واصطلاحاً : النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول ، والمراد بالحرف الأول : النون الساكنة أو التنوين .
    حروف الإخفـــاء .
    وحرف الإخفاء خمسة عشر حرفاً وهي الباقية بعد ستة الإظهار وستة الإدغام بقسميه وحرف الإقلاب ، وعلى هذا فحروف المد الثلاثة لا تقع بعد النون الساكنة والتنوين ، وقد أشار صاحب التحفة إلى حروف الإخفاء في أوائل كلمات هذا البيت فقال :
    صـف ذا ثنـا كـم جـاد شخص قـد سما دم طيبـاً زد في تقـي ضـع ظالماً



    فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين أو بعد التنوين أخفيت النون الساكنة والتنوين عندها ويسمى هذا الحكم إخفاءً حقيقياً وذاك لزوال الحرف وبقاء صفته .



    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 935 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي

    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 490 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي

    ۝ أحكــام الميــــم الساكنــــة ۝

    وبعد أن انتهينا من حكم النون والميم المشددتين ننتقل إلى حكم الميم الساكنة من حيث الإخفاء والإدغام والإظهار متى تخفى ومتى تدغم ومتى تظهر وكيف ننطق بها في كل حالة من هذه الحالات .
    أولاً : ۝ الإخفاء الشفوي ۝
    ويكون ذلك إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مباشرة
    ثانياً : ۝ الإدغام وجوباً۝
    وذلك إذا وقع بعدها ميم أخرى متحركة وهنا تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة وصارت ميماً واحدة مشددة ، ويسمى هذا إدغاماً صغيراً ولابد من وجود الغنة فيه بمقدار حركتين .



    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 875 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي

    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 723 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي



    ثالثًا : ۝ الإظهار الشفوي۝

    وهو أن يقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرف الباء والميم وباقي الحروف إذا وقعت بعد الميم الساكنة وجب إظهار الميم الساكنة .
    تنبيــــــه :
    وتراعى المبالغة في الإظهار إذا وقعت الميم الساكنة قبل الفاء أو الواو ، خشية أن تخفي الميم عند الفاء ، لقرب الميم من الفاء في المخرج واتحادها مع الواو في المخرج..



    ۝ أحكـــام النــون والميــم المشددتين ۝

    هذان الحرفان إذا وقع كل منهما في القرآن الكريم مشدداً ، وجبت الغنة بمقدار حركتين، والحركة بقدر خفض الإصبع وبسطه، وهى وسط بين الإسراع والتأني، ومخرجها الخيشوم وهو أعلى الأنف وأقصاه من الداخل ، ولهذا سمى كل منهما حرف غنة.
    سواء كانت الشدة مع فتحة مثل إنا كما في قوله تعالى إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ، أو كسرة مثل إني كما في قوله تعالى وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ، أو مع ضمة مثل النور كما في قوله تعالى يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، وهكذا.
    وحرف الغنة المشدد إما أن يكون متصلاًمثل إني كما في قوله تعالى وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى و إما أن يكون منفصلا وهو ما كان من كلمتين إذا اجتمعا وجب التشديد والغنة مثل من نار كما في قوله تعالى يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ



    مصغرة بنسبة : 81% من الحجم الأصلي [ 625 x 502 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي

    ۝ مخـــارج الحــــروف۝
    الحروف الأَصلية : ثمانية وعشرون حرفاً، إِذا اعتبرنا الأَلف الممدودة الليِّنةَ فرْعاً عن الهمزة، أَما إِذا اعتبرناها حرفاً مستقلاً فتكون الحروف الأصلية تسعةً وعشرين
    المخرج يُراد به موضع خروجِ الحرفِ من الفم أَو الحلق.
    وتُوجَد المخارج في خمس مناطق، هي:
    الجوف و الحلق و اللسان و الشفتان و الخيشوم .
    الجوف : وُيراد به الفرغ الممتدُّ مما وراء الحلق إِلى الفم,وفيه ثلاث مخارج..
    الحلق : فيه ثلاثة مخارج..
    اللسان : فيه عشرة مخارج..
    الشفتان : فيهما مخرجان..
    الخيشوم : وهو أعلى الأنف، وهو مخرج الغُنَّة، والغُنَّة صفةٌ
    ولكن لما استقلَّتْ بمخرجها ذُكرت في هذا الباب..



    مصغرة بنسبة : 82% من الحجم الأصلي [ 620 x 575 ] - إضغط هنا لعرض الحجم الأصلي




  2. #2

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    19 / 11 / 2010
    المشاركات
    4,011
    معدل تقييم المستوى
    552

    افتراضي رد: أحكام التجويد بالصور


    انار الله قلبك بالايمان وطاعة الرحمن
    وبارك الله فيك


  4. #4
    :: لرياضة والرياضيين ::
    الصورة الرمزية مجنون بس حنون
    تاريخ التسجيل
    03 / 11 / 2010
    الدولة
    المملكه العربيه السعوديه
    المشاركات
    8,227
    معدل تقييم المستوى
    1096

    افتراضي رد: أحكام التجويد بالصور


  5. #5
    الصورة الرمزية مجموعه انسان
    تاريخ التسجيل
    27 / 02 / 2010
    المشاركات
    4,536
    معدل تقييم المستوى
    675

    افتراضي رد: أحكام التجويد بالصور

    انار الله قلبك


  6. #6
    الصورة الرمزية جوهرة الحياة المضيئة
    تاريخ التسجيل
    16 / 01 / 2011
    الدولة
    حلب
    المشاركات
    182
    معدل تقييم المستوى
    136

    افتراضي رد: أحكام التجويد بالصور

    كلماتك أكثر من راااااائعة
    نفع الله بك هذه الأمة
    وجزاك خير الجزاء على هذا الطرح الجميل
    ننتظر منك المزيد
    بارك الله فيك


  7. #7

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. احكام التجويد بالصور قيم
    بواسطة مازن في المنتدى منتدى القرآن الكريم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01 / 07 / 2013, 20 : 09 PM
  2. العين أحكام وتنبيهات
    بواسطة اميرة الكون في المنتدى الســحر والشعوذه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 15 / 05 / 2013, 55 : 02 AM
  3. أحكام الأضحية ...
    بواسطة دلع العشاق في المنتدى النفحات الإيمانية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 13 / 10 / 2012, 25 : 07 PM
  4. التجويد
    بواسطة النهر الأزرق في المنتدى منتدى القرآن الكريم
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 20 / 11 / 2011, 52 : 03 PM
  5. دروس صوتيه لتعليم التجويد
    بواسطة منايا الجنه في المنتدى منتدى القرآن الكريم
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 07 / 02 / 2011, 57 : 06 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272