صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 7 من 10
Like Tree1Likes

الموضوع: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

  1. #1

    تاريخ التسجيل
    23 / 03 / 2012
    المشاركات
    147
    معدل تقييم المستوى
    118

    افتراضي فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    ردمُ يأجوج ليسَ سدا
    الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ
    اللَّهُمَّ صَلِّ على سيدِّنا مُحَمَّدٍ وعلى آلهِ وأزواجهِ وذريِّتهِ وأصحابهِ وإخوانهِ منْ الأنبياءِ والمرسلينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ والصَّالحينَ وعلى أهلِ الجنّةِ وباركْ عليهِ وعليهمْ وسلِّم كما تُحبهُ وترضاهُ يا اللهُ آمين .

    اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ منْ شرِ الشِّيطانِ ، و منْ همزهِ ونفثهِ ونفخهِ آمين ، أحبتي في اللهِ تعالى : حفظكم الله تعالى منْ شرِ كلِّ ذي شرٍ ومنْ شرِ الْجِنَّةِ و النَّاسِ أجمعينَ آمين ، يُسعدني أنْ تتفضلوا معي وعلى بركةِ اللهِ تعالى لكي نتعرفَ على حقيقةِ ، ما بناهُ العبد الصالحِ ، ذو القرنينِ ، هل هو ردمٌ أمْ سدٌ ؟؟ ، ويكفينا في الاجابةِ على ذلكَ ، الرجوع الى المصدر الحق ، الثابت ، وهو القرآن العظيم ، وكلام ربِّ العالمين ، القائل : -

    {... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً }النساء 122 ، [ أي قولاً ] ، والآن مع قصةِ ، ذي القرنينِ عليهِ السَّلام ، فقدْ تبيَّنَ منْ سياقِ الآياتِ المباركةِ ، أنهُ عبدٌ صالحٌ ، واللهُ تعالى أعلم ، ففي سورةِ الكهفِ ، قالَ تعالى : [(92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)] .
    جاء في تفسيرِ ابنِ عاشورٍ : -
    وهذهِ القصةِ القرآنيةِ ، تُعطي صفات لا محيد عنها :إحداها : أنهُ كانَ ملكاً صالحاً عادلاً .الثانية : أنهُ كانَ مُلهَماً منْ اللهِ تعالى .الثالثة : أنَّ مُلكهُ شملَ أقطاراً شاسعةً .ويقول السيد طنطاوي في تفسيرهِ : -والرأى الراجحِ ، أنهُ كانَ عبداً صالحاً ، ولمْ يكنْ نبياً ،ً إنتهى.
    والحاصل :- أنّ ذي القرنينِ عليهِ السَّلام ، قدْ وصلَ في ما مكنهُ اللهُ تعالى ، الى بلادٍ قريبةٍ ، منْ بلادِ بأجوج ومأجوج ، ( وكانَ هؤلاء أهلّ فسادٍ في الارضِ ) ، فطلبوا منْ ذي القرنينِ ، أنْ يعمل لهمْ سداً حاجزاً ، يحجزهم عنْ عدوهم ، مقابل ما يريد من المالِ ، الا أنهُ أبى أنْ يأخذ المال منهم ، لانَّ تمكينه منْ قبلِ اللهِ تعالى ، اسمى منْ ذلكَ ، كما أبى أنْ يشاركهم تسمية السدِ ، بلْ وعدهم ببناء الردم ، فطلبَ منهم أنْ يشاركوهُ في بناءِ هذا الردم العظيم ، [[ لقدْ وجدهم أمَّةً ، غنيةً بالمالِ ، فقيرةً أو جاهلةً ببناءِ المشاريعِ العملاقةِ ، أمّة خاملة معتمدة على الغيرِ ، ككثيرٍ منْ الأُمّمِ الحاليةِ ، ومنها أُمّتنا العربية ، فأغلب شعوبها قدْ إعتمدتْ على ما حباها اللهُ تعالى منْ خيراتٍ وثرواتٍ ، فأهملتْ تطوير نفسها ، واعتمدتْ على استيبرادِ كلّ شيءٍ منْ غيرها ، وربما منْ أعدائها والحاقدينَ عليها ، فاصبحتْ أُمّةً ضعيفةً ، يتكالبُ عليها القاصي والداني ، ووضعتْ نفسها في ـ مزابلِ التاريخِ ـ بعدَ أنْ كانتْ تقودَ العالمِ ، وينهل أبناءُ المعمورةِ منْ علومها المختلفةِ ، فإنا للهِ وإنا اليهِ راجعونَ ، اللَّهُمَّ ردَ أُمّتنا الى ما كانتْ عليهِ ، وأعزّها يارب آمين ]] ، وبعدَ أنْ أكملَ بناء الردمِ ، منْ سبيكةٍ قوامها الحديدِ والنحاسِ ، قامَ بعملِ إختبارٍ للردمِ ، لكي يطمئنَ الجهةِ المُستفيدةِ ، على دقةِ التنفيذِ وسلامةِ الأداءِ ، فطلبَ منهم ، أنْ يحاولوا تسلقهُ أو ثقبهُ ، بما أتاحَ اللهُ تعالى لهمْ ، منْ أمكانياتِ عصرهم ، فلمْ يستطيعوا ذلك ، وهذا دليلٌ على ، قوَّةِ ومتانةِ وكمالِ البناءِ ، [ فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)] ، وهنا أشيرُ الى كلمةِ : ( اسْطَاعُوا ) وهي مُخففةٌ ، حيثُ لا يحتاجُ في عمليةِ التسلقِ ، الى ما يحتاجُ اليهِ في عمليةِ ، الحفرِ في سبيكةِ الحديدِ والنحاسِ القوَّيةِ ، منْ عُددٍ وجُهدٍ ومشقةٍ ، لذا جاءتْ الثانية مُثقلة بحرفِ التاءِ : (اسْتَطَاعُوا) ، ولكي لا يتوهم أحدٌ ، منْ أنَّ الضمائرَ في الآيةِ ، تعود على قومِ ـ يأجوج ومأجوج ـ ، أقولُ نعمْ همْ لمْ يتمكنوا منْ تسلقهِ , ولكنْ تمكنوا منْ ثقبهِ ، كما ثبتَ في حديثِ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، [ أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ : لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمأجُوجَ ، مِثْلُ هذِهِ ، وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا ، قَالَتْ : زَيْنَبُ ابْنةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟؟ ، قَالَ : نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ] متفقٌ عليهِ ، ومنْ سياقِ الحديثِ الشَّريفِ ، نستنبطُ بأنَّ يأجوجَ ومأجوجَ ، مُستمرينَ في الحفرِ ، الى أنْ يأتي اليوم الموعودِ ، الذي يتم فيهِ أختراق الردمِ العظيمِ كلياً ، منْ قبلهم ، وبأمرٍ منْ اللهِ تعالى ، فيتوافق ذلكَ مع قولهِ تعالى : { حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ }الأنبياء 96.وآخيراً : -إنَّ السدَ : هو حاجزٌ لشيءٍ أو حاجزٌ بينَ شيئينِ ، وعادةً ما يكون السد مجوفاً ، والسدود الارؤائيةِ ، لها بواباتٌ للتحكمِ بكميةِ الماءِ ، وللسيطرةِ على مناسيبِ المياهِ داخل أحواضِ السدودِ ، وللسدودِ معابر وطرق مواصلاتٍ ، يستخدمهما المختصونَ بها ، بينما كلمة الردم : لا تعطي هذا المعنى ، بل تعبر عن الحاجز الصلد المتين الامثل ، غير المجوفِ ، الذي لا يتسرب عنهُ شيءٌ ، وهنا كانَ الردم ، محكماً ومانعاً عظيماً لوقفِ هجوم الاعداءِ ، ومحاصرتهم خلف الردم العظيمِ ، لحين : أنْ يأذنَ اللهُ تعالى لهم بالخروجِ ، هذا والله تعالى أعلم وأحكم بمراده.والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، وصلِّ ياربِّ على عبدك ورسولك وخليلك الذي لا ينطق عن الهوى ، وعلى آله وأزواجه وذريته وبارك وسلم كما تحبه وترضاه آمين.
    المصادر
    القرآن الظيم وتفاسيره
    صحيح البخاري
    صحيح مسلم

    رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
    وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي
    رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
    آمين


  2. #2

    تاريخ التسجيل
    25 / 03 / 2012
    الدولة
    السعوديه جده
    المشاركات
    72
    معدل تقييم المستوى
    111

    افتراضي رد: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

    من مواضيع :


  3. #3

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    05 / 04 / 2012
    المشاركات
    3
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي رد: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا


    بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
    على المعلومات القيمة و الشرح المفيد
    جعله الله في موازين حسناتك واثابك الجنة
    تقبل مروري وتقديري


  5. #5
    الصورة الرمزية خيرالزاد
    تاريخ التسجيل
    07 / 02 / 2012
    الدولة
    الجزائر البيضاء
    المشاركات
    376
    معدل تقييم المستوى
    156

    افتراضي رد: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا


    بارك الله فيك على هذا المجهود القيم
    أنا شخصيا ظننت أنه سد وليس ردم
    جزاك الله الفردوس
    قول أمين


  6. #6

    تاريخ التسجيل
    23 / 03 / 2012
    المشاركات
    147
    معدل تقييم المستوى
    118

    افتراضي رد: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد هزازي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وأسعدكم الله تعالى في الدنيا والآخرة
    وشكرا لمروركم مع فائق تقديري


  7. #7

    تاريخ التسجيل
    23 / 03 / 2012
    المشاركات
    147
    معدل تقييم المستوى
    118

    افتراضي رد: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليونة مشاهدة المشاركة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وجزآكم الله تعالى خيرا
    وأسعدكم الله تعالى في الدنيا والآخرة
    وشكرا لمروركم مع فائق تقديري


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275